Chile-Arg: La Evita de Chimbarongo

El fantasma de María de la Cruz Toledo sobrevoló la sala donde Cristina y Michelle firmaron antes de ayer los nuevos acuerdos de cooperación. No obstante, nadie reconoció a aquella alma que hizo tanto por la integración de las mujeres a la vida política de ambos países y adhirió a la causa justicialista.

Por eso, hoy en Verboamérica la homenajeamos. María de la Cruz Toledo nació en 1912 en la VI región, en la comuna Chimbarongo, que en lengua mapuche quiere decir "lugar de neblinas" y es en las tinieblas del tiempo donde permanece la figura de esta "Evita Chilena".

Con su desgarbada silueta y voz fuerte, comenzó a destacarse en la vida pública a partir de 1946, cuando fundó el Partido Femenino de Chile para lograr que las mujeres accedieran al derecho al voto. Aunque lograron su objetivo en 1949, al año siguiente, intentaría sin éxito llegar al Senado.

En 1951, el partido femenino se volcó a apoyar al candidato independiente Carlos Ibañez y ella realizó una gira por todo el país luciéndose con ardientes proclamas. Algunos políticos de la época (que no siempre le tenían simpatía) debían aceptar que "el pueblo deliraba oyendo a esta mujer admirable" y que ella se acercaba a las mujeres y niños que, con lágrimas en los ojos, querían besarla. Ese "espíritu evitista" le permitió cosechar muchos admiradores y no pocos enemigos.

La victoria de Ibañez dejó un escaño vació en el senado y ella volvió a postularse para ocuparlo.

De ese modo, volvió a recorrer el país. En sus discursos matizaba las críticas al sistema partidocrático chileno con exhortaciones a la unión de los obreros y las mujeres sin dejar de hacer referencias al gobierno de Argentina. En cierta ocasión, declaró: "Soy peronista porque soy justicialista y Perón es el fundador del justicialismo. Soy ibañista porque la doctrina de Ibáñez es el justicialismo".

Su honestidad brutal le traía problemas a Ibánez que, si bien simpatizaba con Perón, debía mantener la distancia para evitar entregarle un flanco débil a sus opositores y no despertar sentimientos que conjugaran dosis de antiperonismo y antiargentinismo.

Poco contribuía ella. En cierta ocasión, largó: "El peronismo es la realización del cristianismo. La historia de la Humanidad se dividirá en dos grandes eras: del siglo I al XX será la Era Cristiana y del XXI en adelante será la Era Peronista". Una frase que si bien es cierta, tampoco se dice en voz alta... ;)...

De todas formas, María de la Cruz Toledo logró convertirse en la primera mujer en ser elegida como senadora en Chile.

Si bien de un lado de la cordillera, sus expresas simpatías justicialistas generaban recelo y de este lado, provocaban desconfianza y sorna. Ella misma admitió que en Argentina era percibida como "una extranjera con pretensiones de enseñarles doctina". Pero de todas formas, no dejó de intentar relacionarse con dirigentes peronistas y los muchachos la bautizarían como "la Evita de Trocha Angosta".

La comparación con la primera dama argentina era inevitable. Evidentemente, ella misma buscada cultivar ese parecido y hasta se dedicaba a recibir a los desangelados chilenos con infinita entrega. "Cada persona trae un problema y en cada problema hay un aspecto de la vida de la nación", le escribía a Perón.

Mientras aumentaba su amor por el peronismo, crecían sus enemigos: en junio de 1953 ingresó al Senado un pedido de inhabilitación firmada por varias de sus militantes. La acusación se basaba en sus propias declaraciones a la prensa, donde contaba que había anotado una casa a su nombre para ayudar a un amigo que se estaba separando de su mujer y que había recomendado la compra de unos relojes para estaciones ferroviarias a cambio de una ayuda económica para el partido.

Entonces, le cayeron como buitres. La tradicional clase dirigente chilena hizo fila para pegarle. Su destitución se realizó en la víspera de los acuerdos de cooperación económica entre ambos países y en la gestación del ABC. Un ataque de moralismo tan oportuno -como la valija de Antonini- que benefició a los sectores conservadores de Chile, encolumnados con EE.UU., que temían que se contagiara el virus peronista; pero esa es otra historia.

María de la Cruz fue literalmente crucificada. Al encono que había despertado por su tendencia personalista, se sumaba el provocado por su filiación a la Internacional Peronista. Además, como a tantas otras mujeres, no le perdonaron que habia triunfado en un ámbito -hasta entonces, exclusivo- de los hombres de la elite y que, como si fuera poco, había abierto el juego al pueblo. Enseñarles a escapar de su destino de olvido es algo que se pagaba caro tanto por allá como acá. Ser pobre, mujer y peronisma son "crímenes" mucho más graves que los mencionados en la acusación.

Aunque su mejor momento político quedó atrás, ella se negó a dejar la causa justicialista. En 1955 intentaría convencer a Ibañez para que alojara a Perón tras el golpe militar y éste le pidió que difundiera sus "Directivas Generales". Ambos se seguirían carteando hasta entrados los años 60.

Algunas versiones indican que ella fue una de las ideólogas de los cacerolazos contra Allende. Cosa que no deja de ser extraña, ya que una persona que considera que el peronismo es la concreción del cristianismo, debería haber catado los ingredientes perucas que nutrían la "vía chilena al socialismo". De todas formas, ella ya lo había avisado: “...No somos de izquierda ni de derecha. Los hombres se dividen por la idea, nosotros nos unificamos por el sentimiento”.

A 15 años de su muerte, María de la Cruz Toledo es ocultada por la izquierda chilena y negada por la derecha. Por eso, hoy la homenajeamos en Verboamérica con esta canción.